韓非子

韓非子の侠を論ずるの語に曰く、儒以文乱法、侠以武犯禁。

――韓非子――　　　　　　　　　　一　博物教室から職員室へ引揚げて來る時、途中の廊下で背後から「先生」と呼びとめられた。

それには、彼が漢学の素養があって、いつも机の上に韓非子を置いていたのも、与って力があったのだろう。

墨子を孔子と同列のやうに取扱つたのは、早く韓非子の時からで、韓非子顯學篇に、既に儒墨と併稱して、八儒三墨と其の流派を擧げてゐる。

韓非子さへ其の學の核心に老子風の人生觀が少し許り存したため道家に入れられた位であるから。

或は墨子の死後に韓非子莊子の敍してゐる如く、別墨といふ一派、南方に於て墨學から開展したる學徒のものかも知れない。

また、凡人の凡眼は和氏璧（宝石）『韓非子（和氏篇十三）』を石とし、赤地に白い紋様が入った美しい石（）を宝石（玉）とすることも、当然のこと自然と多いことであろう。

「株を守ってウサギを待ち」『韓非子』、「柱に膠して琴を弾ずる。

彼は『韓非子』を愛読しており、その冷徹なまでの法治主義に共感を覚えている。

現代のビジネスシーンにおいても、組織管理のヒントとして『韓非子』が引用されることは多い。

中国古典の授業で、法家の代表的な著作である『韓非子』の抜粋を読んだ。