本霊

』これを写しながら、給仕君におとぎばなし、紫式部、清少納言、日本霊異記とせがまれ、話しているうち、彼氏恐怖のあまり、歯をがつ、がつ、がつ、三度、音たてて鳴らしてふるえました。

ある日｜小栗風葉氏の弟子分にあたる岡本霊華といふ小説家がひよつくり訪ねて来た。

このついでにいう、『日本霊異記』や『本朝文粋』に景戒や嚢鈔』十三に羊僧とは口に法を説かざるをいう。

霊の分裂を持つことは、後代の考へ方では、本霊の持ち主の護りを受ける事になる。

平安朝の極の初め、嵯峨天皇の時に出来たものだが、内容は殆ど奈良朝気分を持つて、奈良以前の伝説を書いて置いた日本霊異記の中に、美濃の国の狐直（又、美濃狐）と言ふ家に関した伝説が載つてゐる。

奈良朝まで時代が降ると牛の記録も相当にあり、日本霊異記には牛五十頭を、東大寺に寄進するなどと見えているので、その需要の多かったことも知られる。

『日本霊異記』巻下には伊与国神野郡郷内有山名号石鎚山是即彼山有石槌神之名也其山高※而凡夫不得登到仕浄行人耳登到而居住。

そして雷と大蛇と山の神とは同じものであると信じられていたことは、『日本書紀』の雄略天皇七年秋七月の少子部連螺羸の記事や、『日本霊異記』の得雷之喜令生子強力子縁の話や、三輪山伝説などが之を証明している、これは注意を要することである。