神の言葉

彼女は人間の願いを竹駒稲荷大明神に伝え、大明神の言葉を人間に受け次いでやると言うのだった。

ハイデッゲル教授やレーヴィット氏の話をきいて、私は弁証法的神学に興味をもつようになり、バルトの『ロマ書』とか『神の言葉と神学』などを繙くようになった。

今ではどうかすると、祝詞は儀式の上で、なければならないものだから、単に読むものだと考へられさうであるが、昔は、神の言葉と信じ、寿詞では、自分等の思ふ所を述べたのである。

文章に、霊妙不可思議な力がある、と言ふ意味からして、其が作用すると考へ、更に、神の言葉に力があるとし、今度は語の中に威力が内在してゐる、と考へた。

この世の言葉は決してさながらに神の言葉ではありえぬのである。

神の言葉は全く人の言葉を超越する。

永遠の世においては一切の存在は神聖者の象徴・神の言葉となる故、人倫的關係において「我」の對手として他者として立つ「汝」も被創造者としての性格を與へられる。

かくの如くにして、主體の前に立塞がつてそれの前進を阻み又それと接觸することによつて主體を無へと押遣る自然的他者の實在性は、歪められたる形においてにせよ、神聖者の象徴、神の言葉を傳へるものとなるであらう。

牧師は、聖書に記された神の言葉を丁寧に解き明かした。

困難な時、彼女は神の言葉から慰めと力を得ている。

古代の預言者たちは、神の言葉を人々に伝えたと言われている。

キリスト教神学において、ロゴスとしての神の言葉は重要な概念である。

福音書は、神の言葉としてのイエス・キリストの生涯と教えを記している。

彼は神の言葉、すなわちロゴスの意味について深く考察した。