陰陽家

寺から言へば唱門師、陰陽家から言へば千秋万歳、社にもついて散楽者、むやみに受持ちの檀那場を多くした。

だが、大寺の声聞身なる奴隷が、唱門師（しよもじん）の字を宛てられる様になつたのは、陰陽家の配下になつた頃からの事である。

平安朝末から武家時代の中期にかけて、陰陽家の大事の為事の一つは、反閇であつた。

古く言語精霊の活動と考へられたのろひが、役霊の考へに移つたのは、大部分陰陽家の職神・仏家の護法天童・護法童子の思想の助勢がある様である。

儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱横家、雜家、農家、小説家の十種であります。

六家といふのは、陰陽家・儒家・墨家・法家・名家・道家のことであるが、談は元來、道家を學んだ人で、六家を論ずる上に於て、道家を最も偉いものとした――これによつて、司馬遷も亦同じく道家を尊んだやうに云ふのは誤りである。

例へば、儒家は司徒の官に出づ、道家は史官に出づとあり、その外、陰陽家は羲和の官（天文の官）に出で、法家は理官（裁判官）に出で、名家は禮官（禮儀を司る。

（七録）子兵録　儒・道・陰陽・法・名・墨・縱横・雜・小説・兵（同）術技録　　天文・讖緯・暦」］・五行・卜筮・雜占・刑（形）法・醫經・經方・雜藝（隋志）子部　　儒・道・法・名・墨・縱横・雜・農・小説・兵・天文・暦數・五行・醫方七録の陰陽家は隋志では五行に入つたのであらう。

「お祓いなら、あの山の麓に住んでいる陰陽家の方に頼むのが一番ですよ」

古い屋敷の床下から、かつて陰陽家が魔除けに使ったと思われる呪符が出てきた。

映画の中の陰陽家が、印を結んで結界を張るシーンに思わず見入ってしまった。

司馬遷の『史記』において、陰陽家は諸子百家の一つとして明確に位置づけられている。

「陰陽家の思想って、単なる占いじゃなくて当時の科学的な世界観だったんだね」

鄒衍（すうえん）は陰陽家の代表的な論客として、五行説を体系化したことで知られる。