形振り

すると少女は舞臺の人形振りのやうにこつんと一つうなづいて、大人のやうに、ゆつくり話し出した。

出しものは「肥後の駒下駄」と、「お染久松」、「土蜘蛛」、「輝虎配膳」などで、延一郎は駒平、お染とでつちの早変り、これは人形振り、「輝虎配膳」は他の役者の出しもので延一郎は出なかつた。

それが人形振りであります。

ここに能の動作との著しい対照が起こって来るゆえんがあり、また人形振りが歌舞伎芝居に深い影響を与えたゆえんもある。

自然的な人の動作の内に知らず知らずに人形振りが浸み込んで来る。

髪を振り乱して、櫓に駈け登る人形振りのお七、激情に取り逆せて、見るも凄まじい美しさは、これが勢州亀山六万石の殿様の隠し芸かと思うと「鑿を取っては」の誇りに充ち満ちた、六郷左京の自慢の角をへし折ります。

例えば『春色梅暦』巻之七に出ている流行唄に「気だてが粋で、なりふりまでも意気で」とある。

叔母さんは五十近くでなりふりなど古風で常識的だが、なまなかの若者より敏感なのだ。

彼は自分の形振りを全く気にせず、昼夜を問わず研究に没頭している。

「そんなだらしない形振りで、これから大事な商談に行くつもりなのか？」

鏡の前で、自分の形振りが不自然でないか、何度も入念にチェックする。