講式

こうしき

名詞

標準

文例 · 用例

すなはち翌延宝六年｜戊午二月二十一日の吉辰を卜して往生講式七門の説法を講じ、浄土三部経を読誦して七日に亘る大供養｜大施餓鬼を執行す。

— 夢野久作『ドグラ・マグラ』青空文庫

〔欄外に〕　ゴーリキー記念ソ文講習会の開講式でお話。

— 一九四六年（昭和二十一年）『日記』青空文庫

此は、講式の讃歌の口調を短歌にも移したので、古い物には其癖はわりに尠い。

— 万葉集以後の歌風の見わたし『短歌本質成立の時代』青空文庫

大寺の間に行はれた講式讃歌の元々｜偈として独立もして居た部分、此が宮寺の巫女の法文歌として独立する訣はある。

— 後期王朝文学史『女房文学から隠者文学へ』青空文庫

女の側の歌垣が、踏歌に習合せられたと同様に、男の方では、寺家の講式・論義と併せられて、痕を止めてゐたと見る事も出来る。

— 後期王朝文学史『女房文学から隠者文学へ』青空文庫

此考へ方からすれば、今様合せは勿論、連歌・歌合せの、講式や論義から出て居る点が考へられる。

— 後期王朝文学史『女房文学から隠者文学へ』青空文庫

寺家の講式・説経などの節まはしや、内容も影響して、歌枕の制約などは蹶飛ばして、叙事的の態度も、歌の上には出されて来た。

— 後期王朝文学史『女房文学から隠者文学へ』青空文庫

祝詞・寿詞に対する護詞の出で、寺の講式の祭文とは別であつたやうだ。

— 唱導的方面を中心として『国文学の発生（第四稿）』青空文庫

ウィキペディア

講式（こうしき）は、仏典に節をつけた宗教音楽である声明のうち、語りものの部分。