縄師

（明治四十年八月一日、沖縄教育会にての演説、『沖縄新聞』所載・昭和十七年七月改稿）近代琉球の代表的政治家、向象賢・蔡温・宜湾朝保の三氏は、大正天皇御即位の大典に贈位の恩典に預ったが、この時私は、沖縄師範学校の偉人研究会で、「三偉人と其背景」という講演をなすの光栄を荷った。

あわれ二人の　　つわものは責に死なんと　　したりしにこのとき雲の　　かなたより神ははるかに　　みそなわしくだしたまえる　みめぐみは新式生産体操ぞ。

お経一節ろくによめないやうなわしと、一生｜涯仏様につかへて来なさつた和尚さんと、同じところへ行けないのはあたりまへかも知れません。

天竜・夜叉・乾闥婆より、阿脩羅・迦楼羅・緊那羅・摩※羅伽・人・非人に至るまで等しく憫れみを垂れさせたもうわが師父には、このたび、爾、悟浄が苦悩をみそなわして、特にここに降って得度したもうのじゃ。

ただ、児に※麻を着せて、葬式の礼をおこなわした。

「人をいかなる者として汝これを大にし、これを心に留め、朝ごとにこれを看そなわし、時わかずこれを試み給うや、いつまで汝われに眼を離さず我が津を咽む間も我を捨て置き給わざるや」とは彼の神に対する切々たる哀訴である。

七章十七、十八節の「人をいかなる者として汝これを大にしこれを心に留め、朝ごとにこれを看そなわし時わかずこれを試み給うや」なるヨブの言は詩篇八篇より引用せるものと思わる。

と　ぬかしくさつた地主の下働き奴が貧乏なわし等の餓鬼つかまへて雀の子ぢや、あんめいし今更チウでもコウでもねいもんだ。

彼は緊縛の美しさを追求する縄師として、国内外のアーチストから注目されている。

その縄師は、モデルの呼吸に合わせて、一本の縄で複雑かつ優雅な幾何学模様を描き出した。

縄師が施す緊縛は、単なる拘束ではなく、一種のパフォーマンスアートとして昇華されている。