態と

統一への途上に於て小主観的作品の物されることが多ければこそ、問題は錯雑を極め、作品よりも批評の方に真実の見られ易いが如き事態ともなつてゐるのではあるまいか。

円の面積を算出する公式も、鶴亀算の応用問題の式も、甚だ心もとなくいっそ代数でやればできるのだが、などと青息吐息の態とやや似ている。

例へば神秘の探求に憑かれて、ユマニテに比較的無頓着になつてゐる状態といふものは考へられるが、神秘には感ずるが、ユマニテには感じないといふやうなことは考へられない。

全て人間的シウ態といふものは、マイがマイセルフに楯つく所、甘んじる所から出て行く。

それは鮓の素であるところの、醋の嗅覚や味覚にも関聯しているし、またその醋が、暗所において醗酵する時の、静かな化学的状態とも関聯している。

龜の甲羅に腰かけるなどは、それは狂態と言つてよからう。

しかしながら、それは民族の存在様態としての文化存在の理解には適切な方法論的態度ではない。

我々はまず意識現象の名の下に成立する存在様態としての「いき」を会得し、ついで客観的表現を取った存在様態としての「いき」の理解に進まなければならぬ。

彼は態と、わざとらしく大きなため息をついた。

「そんなに態とらしく探らないでくれよ」と、彼は彼女に言った。

「え、それって態とやったの？信じられない！」と、友人は驚いた顔で尋ねた。