テクノクラシー

こういう技術の悲観説と終末思想とに反して、陽気なのはテクノクラシーなどの技術楽天説である。

勿論テクノクラシーの祖先と云われる経済学者ヴェブレンは、そういう安易な結論は出していない。

「大資本の株式会社」たる理研コンツェルンの諸会社が、資本主義ではなくて、ただ科学だけによる合理的経営であるというような科学主義工業説（農村副業論）は、極めて日本的な条件を援用したテクノクラシーだと批評されても、やむを得まい。

私は一般にテクノクラシー的観念の発生を、こういう風にして説明出来ると考える。

わが大河内博士の「科学主義工業」的観念も亦、日本的な農本主義によって色揚げされたテクノクラシー的観念の一つではないかと、推察するのだ。

アメリカのテクノクラシー（日本では最初の一カ月は極度に問題にされ次の一カ月には全く忘れられた）は、生産技術家の社会管理を提唱する。

そういう理想郷は現にアメリカのテクノクラシーと名づけられる子供だましの宣伝物の内容に最も顕著に現われているので、その内容自身は仮に一顧の価値もないとしても、テクノクラシーそのものの発生という社会現象には、重大な意義があるだろう。

従来技術の哲学なるものが少くないし（例えばデッサウアー F. Dessauer）、テクノクラシー technocracy などもあるが、それがどれも技術至上主義である限り科学的認識とは云えない。

テクノクラシー社会では、専門家が政治的意思決定において重要な役割を果たす。

彼はテクノクラシーの概念を批判し、市民参加の重要性を訴えた。

この国は、テクノクラシー的な統治体制へと移行しつつある。