淤

それから機を織る意味の「織」は「於瑠」、「淤呂須」というのは織るということを敬語にしたのであります。

それから「弟」は「乙登」、「淤登」、「於止」。

それから「意」「於」「淤」「乙」は同じ語の同じ部分を書いてあるからこれもどれを使ってもよく、互いに通用するのであるということがわかる。

また、「大蛇」「惜」の「ヲ」に「意」「於」「淤」「乙」などを使った例はない。

すなわち、を――遠、乎、嗚、怨お――意、於、淤、乙　それで、契沖は古い時代においては仮名が一定していると言っているが、この一定しているということは、或る一つの文字以外のものは決して使わないということではない。

唯願ふらくはかの如来大慈大悲我が小願の中に於て大神力を現じ給ひ妄言綺語の淤泥を化して光明｜顕色の浄瑠璃となし、浮華の中より清浄の青蓮華を開かしめ給はんことを。

唯願うらくはかの如来大慈大悲我が小願の中に於て大神力を現じ給い妄言綺語の淤泥を化して光明｜顕色の浄瑠璃となし、浮華の中より清浄の青蓮華を開かしめ給わんことを。

而るに其唇は早く既にこの淤泥もて捏ね成したる妖姫の身に觸るゝなり。