パトス

そして我々はそれが個人的としては「ライデンシャフト」に、社会的としては「パトス」に伴ふといふ風に区別することもできやう。

ヘーゲルはそのためにパトス Pathos といふ特色ある概念を見出した。

この場合パトスとは内的必然性として解された運命にほかならないのである。

この點に關して私は彼が現象學の中で運命の概念に解明を與へてパトスとなし、且つ精神をさへパトスと呼んでゐるのに興味を覺え、重要な意味を認めざるを得ない。

曰く、「精神は個人に於て彼の普遍者として、個人がそれによつて支配される彼の力として、それに身を委せて彼の自己意識が自由を失ふところの彼のパトスとしてある＊＊。

」我々はこのパトス、即ち情熱とも譯される言葉をば、かの甚だ屡々引用されるところの彼の歴史哲學の中の、「世界に於ける如何なる大いなるものも熱情 Leidenschaft なしには成就されなかつた。

我々の解釋によれば、ライデンシャフトは個人的身體に結合し、パトスは社會的身體に結合する。

歴史に於ける如何なる大いなるものもライデンシャフトなしには、然しまたパトスなしには爲し遂げられなかつたのである。

その悲劇的な映画のラストシーンには、観客の心を揺さぶる深いパトスが溢れていた。

「彼の演説には論理だけでなく、聴衆に訴えかける情熱的なパトスが感じられたね。」

アリストテレスは弁論術において、ロゴス、エトスと並んでパトスの重要性を説いている。