貴族主義

それは彼の単なる詩人的エキゾチシズムと見るよりは、彼の生活していた江戸時代の文化情操が、町人的卑俗主義に堕していたことで、蕪村の貴族主義と容れなかった上に、彼自身が京都に住んでいたためと思われる。

即ち約言すれば、古代希臘の昔から一貫して、叙事詩の特色は男性的貴族主義で、抒情詩の特色は女性的平民趣味のものであった。

＊　「権力感情」という言語を、始めて強いアクセントで語ったものは、実に独逸の貴族主義者ニイチェである。

ついでながら言っておくが、虚無主義の本質は、「権力を否定する権力感情」で、言わば「貴族を殺そうとする貴族主義」である。

しかもこれ等の説教者が意志するところは、民衆の上に働きかけ、彼等を支配し、文明に号令しようとするところの、極めて貴族主義的な権力感の高調である。

そして近代文明のいかなる女性化主義とデモクラシイも、これ等の「変装した貴族主義者」を殺し得ない。

）　されば浪漫派の運動は、貴族主義に対する平民主義の主張であり、形式主義に対する自由主義の絶叫だった。

故に倫理感の上に於ても、彼等は浪漫派に反対して、愛や人道やの女性化主義を排斥し、より貴族主義的なるカントの義務感――カントによれば道徳の本質は義務感である――を考えていた。

その国の社会制度は、未だに貴族主義的な要素を色濃く残しており、平民の不満は募るばかりだった。

彼は貴族主義を唱え、生まれや家柄が個人の能力よりも重要だと主張したが、時代はそれを許さなかった。

現代社会において、貴族主義の思想はほとんど支持されていないが、一部の閉鎖的なコミュニティには見受けられる。