治乱興亡

朝あって夕べのわからぬ治乱興亡の間を、こんな小城一つが、ぽつねんと、今日まで無事にあるということは、戦国の奇蹟じゃないか――」　と、石舟斎はよくいった。

もっと大処から視てやらねば」「何をいう、人倫の道を外して、人間のどこに誇るものがある」「そういえば、義朝は非人道の人間に聞えるが、生涯に瑕瑾もないという事は、今みたいな治乱興亡の劇しい中にある武将には、求めても求められない無理なはなしだ。

国家の治乱興亡の灰燼は、そのまま京都の土であった。

しかし、いにしえの治乱興亡のあとをみれば、これも武門としては、めずらしいことでもありません。

かれらは治乱興亡のあわただしきを見、また精兵弓馬や城塁の一朝のまに儚い消滅を告げて来たのを、土とともにながめて来た古い習性をもっている。

春秋三国の史に照らして、またかつての日本の治乱興亡をかえりみて――半兵衛はふかくそう観じているらしい。

だから、現代の中国大陸には、三国志時代の治乱興亡がそのままあるし、作中の人物も、文化や姿こそ変っているが、なお、今日にも生きているといっても過言でない。

単に尨大な治乱興亡を記述した戦記軍談の類でない所に、東洋人の血を大きく搏つ一種の諧調と音楽と色彩とがある。

戦国の世は、まさに治乱興亡の時代だった。

歴史書は、多くの王朝の治乱興亡を記録している。

治乱興亡は、どの国にも訪れる運命なのかもしれない。