饌

神農像に饌ささぐと、　　　　学士はつみぬ蕗の薹。

ただ稲荷は保食神の腹中に稲生りしよりの「いなり」で、御饌津神であるその御饌津より「けつね」即ち狐が持出されたまでで、大黒様（太名牟遅神）に鼠よりも縁は遠い話である。

県社の神官に、故実の詳しいのがあって、神燈を調え、供饌を捧げた。

紫玉は、色ある月の風情して、一千の花の燈の影、百を数うる雪の供饌に向うて法壇の正面にすらりと立つ。

ゆふ菅の花も微甘でもあり、微気の愛すべきものがあつて宜いが、併し要するに山人のかすけき野饌である。

ところが、飢えたる者は人の美饌を享くるを見ては愈々飢の苦を感ずる道理がある。

まして定基の妻からは、それこそ饑えたる者が人の美饌を享くるを見る感がしたろうことは自然であって、余計にもしゃくしゃが募ったろうことは測り知られる。

然るに只管珍饌異味を搜求して調理せんとし卻て日常の飯を作すこと甚だ疎なるを致すが如きは、正しきを失つて居るのである。

神への感謝の印として、清らかな饌（せん）が捧げられた。

儀式のために、特別な饌（せん）が用意された。

祖先を供養するため、豪華な饌（せん）を仏壇に供えた。

食卓には、彩り豊かで美味しい饌（せん）が並んだ。

この宴会では、 chef が腕を振るった見事な饌（せん）を楽しむことができた。

祭りの日には、近所の人々と持ち寄った饌（せん）を分け合った。