中納言

日本の歴史の恐怖時代といふべき、平家の末路から、鎌倉の執権政治にかけて、悲壮なる運命劇は、何故か東海道の河畔で演ぜられたのが多い、承久の乱に鎌倉に囚はれて、東下りの路すがら、菊川の西岸に宿つて、末路の哀歌を障子に書きつけた中御門中納言宗行卿もさうである。

その娼妓のお琴という女が京都の日野中納言家の息女だと云って、世間の評判になったことがあります。

木曾の橋をば西行法師の春花の盛に通り給ひて、生ひすがふ谷のこずゑをくもでにて　　　　散らぬ花ふむ木曾のかけ橋また源の頼光、中納言維仲卿の御息女を恋ひさせ給ひて、恋染し木曾路の橋も年経なば　　　　中もや絶えて落ぞしぬめり　此のほか色々の歌も侍るよし承り候と言ふ。

」　すらすらと歩を移し、露を払った篠懸や、兜巾の装は、弁慶よりも、判官に、むしろ新中納言が山伏に出立った凄味があって、且つ色白に美しい。

また平家琵琶をもお好みになられ、しばしば琵琶法師をお召しになり、壇浦合戦など最もお気にいりの御様子で、「新中納言知盛卿、小船に乗つて、急ぎ御所の御船へ参らせ給ひて『世の中は今はかくと覚え候ふ。

女房達『やや中納言殿、軍のさまは如何にや、如何に』と問ひ給へば『只今珍らしき吾妻男をこそ、御覧ぜられ候はんずらめ』とて、からからと笑はれければ」などといふところでも、やはり白いお歯をちらと覗かせてお笑ひになり、アカルサハ、ホロビノ姿デアラウカ。

関ヶ原の戦に金吾中納言の裏切を大谷｜刑部が必ず然様と悟ったのも其の為である。

実は四条中納言｜公任卿、中納言を辞そうとなさるのである。

平安時代の**中納言**は、重要な政務に関わっていた。

源氏物語には、魅力的な**中納言**の登場人物が描かれている。

彼は異例の速さで**中納言**に昇進したという。