独処

かの仏遺教経の遠離功徳分にあるごとく「寂静無為の安楽を求めんと欲す」る比丘は「当に※閙を離れて独処に閑居し」「当に己衆他衆を捨てて空間に独処し」なくてはならない。

こは父の性格が、老年期の初までは新思想の人にして、進取の気概に富まれたるにかかはらず、その後は反りて世外に独処し、念仏風雅の閑適を楽みて、一生の行事のすべて世の耳目に触るるを避けられしに因るならん。

曰く今朝風日佳、北窓過新雨、謝客開吾秩、山妻来有叙、無禄須衆眷、八口豈独処、輪鞅不到門、饑寒恐自取、願少退其鋭、応接雑媚鍼、吾骨天賦予、不然父母国、何必解珪※、今而勉齷齪、無乃欺君父、去矣勿聒我、方与古人語、　星巌集を読めば彼も亦屡々貧を歌へり。

吾邦に金羅比丘あり、獨處專念を稱せられた（増一阿含經三）是も鰐を奉じた氏子だらう。

應酬工夫、當如間居獨處時一般。

應酬の工夫は、當に間居獨處の時の如く一般なるべし。

三六二　手を制し、足を制し、語を制し、最も善く制し、内を悦び、定に住し、獨處して滿足する人を比丘と謂ふ。