論難攻撃

毎日の新聞、毎月の雑誌に論難攻撃は絶えた事は無いが、尽く皆文人対文人の問題――主張対主張の問題では無い――であって、未だ嘗て文人対社会のコントラバーシーを、一回たりとも見た事が無い。

斎藤先生は忽ちの中に満座の諸教授の論難攻撃の焦点に立たれたのでありますが、しかし先生は一歩も退かずに、該博深遠なる議論を以て、一々相手の攻撃を逆襲、粉砕して行かれましたので、午後の三時から始まった会議が、日が暮れても片付きませぬ。

俺は眞理の愛を外にして論難攻撃した事はない。

併し俺の論難攻撃が眞理の愛からのみ出てゐるとは中々云ひ難い。

俺の論難攻撃には眞理の愛と喜劇作者の衝動とが雜居してゐる。

アヴェロエスに対する烈しい攻撃が最初に現われてくるのは、Summa contra Gentiles であるが、これはスペインのアラビア人やユデア人の間に伝道するドミニカンのために論難攻撃の教科書として書かれたものである。

それは宗論において法華宗の負けたことを承認し、今後他宗に対して論難攻撃を加えないことを誓ったものである。

だから今度の宗論で負けたことを承認し、今後他宗を論難攻撃しないと誓った書附を差出して貰いたい、と。

彼の論文は、同僚からの論難攻撃に耐えなければならなかった。

政治家は、しばしば論難攻撃の的となる。

「こんな論難攻撃、普通は耐えられないだろ！」