人爵

君のは人爵に過ぎぬ。

侯爵伯爵を罵る口から能くもそんな言葉が出る、矢張人物よりも人爵の方が先生には難有いのだろう、見下げ果てた方だと口を衝いて出ようとする一語を彼はじっと怺えている。

その説の大要に以為らく、「自由平等は人間社会の大原則なり、世に階級あるの理なく、人爵あるの理なく、礼法慣習を守るべきの理なく、世襲権利あるの理なく、したがって世襲君主あるの理なし、俗は質朴簡易を貴ぶ、政は君主共和を尚ぶ」と。

おまへは、他日、一人の男として、昂然とみづから立つことが出来る、清く雄雄しく立つことが出来る、また思ひ切り人と自然を愛することが出来る、（征服の中枢は愛である、）また疑惑と、苦痛と、死と、嫉妬と、卑劣と、嘲罵と、圧制と、曲学と、因襲と、暴富と、人爵とに打克つことが出来る。

人爵的の軽重ならばいざ知らず、心より発する尊敬などは自ら重んぜざる人に払うものはあるまい。

然し、法王といふ意外きはまる人爵の出現に、百川の策は天啓の暗示を受けた。

そりやあ成程人爵の一つでせう。

政治界は權勢、名譽、利祿及び人爵の中心點なり。

彼は人爵よりも、内面の豊かさを追求する人生を選んだ。

若くして人爵を得ることは、必ずしも幸福を意味しない。

古代中国の思想では、人爵よりも天爵（天が与える地位）が重んじられた。