統

が、それも真面目すぎた話で我輩の子というのはそんな血統的の話ではない。

唯能く統一した一首の声調に、物に親しみなつかしむ気持が現われて居るのである。

この平凡な一句がここに置かれて生きて来るのみでなく、一首全体に統一を促し生命を起すの働きが出て来たのである。

作歌に従うものは、この不可説なる、融合統一力の依て起る神意を考うべきである。

江戸時代に入って、鹿野武左衛門の『鹿の巻筆』（巻三、第三話）に、堺町の芝居で馬の脚になった男が贔屓の歓呼に答えて「いゝん／＼と云ながらぶたいうちをはねまわつた」とあるが、この「いゝん」は『落窪物語』の「いう」と通ずるもので、馬の嘶きを「イ」で写す伝統が元禄の頃までも絶えなかったことを示す適例である。

物語の中に「なめり」「あめり」と書いてありますが、これはこれまでの伝統的の読み方としては「ナンメリ」「アンメリ」と読んでいる。

用字法や送仮名なども、大概もとのままにしたので、不穏当なものや不統一な所もある。

アンセルムスは、類概念を実在であると見る立場に基づいて、三位は畢竟一体の神であるという正統派の信仰を擁護した。