内在性

ソヴェト作家シーモノフは、このアメリカの巨大な有機体のなかに入って、自身の社会主義的自覚を、自身の人間的内在性すべての亢奮をとおし、自然発生の諸眩惑と誘惑とをとおして、対決させないわけにはゆかない。

經驗に徹底することによつて到達するのは、言ふまでもなく、内在性の立場である。

内在性乃至孤立性はかくの如く表現乃至それの主體の本質的特徴である。

それ故象徴性は、この場合、本來一定の性格を有するものがその性格を保存しつつしかも同時に他者を代表し、自己の内在性を維持するものがしかも同時に超越性を獲得することを意味する。

ただ高次的實在者を直接に客觀的實在世界と結び附ける點、通常行はれる用語を以つてすれば、それの内在性を説く點に、かかる「實在論的」形而上學の特徴は存するであらう。

それは時の克服であるには相違ないが、他方またそれと内在性の關係を結ぶ。

徹底的内在性は空間性の徹底的克服に外ならぬ。

この身分的な層を結ぶのは、後のスコラ哲学で、さらに、後の現象学者によって、うけつがれた志向的な内在性の概念である。

ヒトゲノムには、過去の感染に由来する内在性レトロウイルスの配列が多数含まれている。

内在性レトロウイルスは、宿主のゲノムに組み込まれ、世代を超えて受け継がれる。

一部の内在性レトロウイルスは、胎盤の形成など、宿主の生理機能に関与している可能性が示唆されている。