湯坐

だが早くから、職業は変化して、湯坐・湯母・乳母・飯嚼のほかのものと考えられていた。

それに大和宮廷の伝承では、丹生神を、後入のみぬま神と習合して、みつはのめとしたらしいのを見ると、ますます湯坐・湯母の水に関した為事を持ったことも考えられる。

大湯坐・若湯坐の発生も知れる。

」答へ白さく、「御母を取り、大｜湯坐・若｜湯坐定め（御母を取り……湯坐に定めてと訓む方が正しいであろう。

また、取御母を養護御母のように訓んで、……に――としての義――大湯坐……を定めてとも訓める）て、ひたし奉らば宜けむ。

天皇初春の復活に際しても、皇子御降誕の時の形式をとつて、大湯坐・若湯坐・飯嚼・乳母がお附きする。

この大湯坐は、主として、皇子に産湯をつかはせる役目をするもの、若湯坐も同様である。

どうしても、禊ぎの介添へたる湯坐の巫女と、巫女の父なる大忌人との上に今一つ、此物語では、巫女の陰に没してゐる幼神があつたに相違ないのだ。

大和朝廷の時代、湯坐は皇族の身の回りの世話をする重要な役職だった。

古文書には、湯坐の任命に関する記録が残されている。

湯坐は、皇女の成長に深く関わる立場にあった。