諸法実相

それお聞きなさい、大海の波の音が、今、諸法実相を教えていますといわれたとき、ゾッとしたのです」　田山白雲は、大の身体をゆすぶって、その目から涙をこぼして、拳をわななかせました。

諸法実相といふのはこゝの事だ、唯ありの儘をありの儘として考へるより外は無いと思つた。

もとよりそれも勧善懲悪であるがゆえに「法門の意」にかなうとせられるのではあるが、「諸法実相の理を按ずるに、かの狂言綺語の戯、かへりて讃仏乗の縁なり」とする思想は、単に『十訓抄』の著者（「蓮の台を西土の雲に望む翁」）のみならず、一般に戦記文芸の記者を動かしていた思想であろう。

」　かくて道元は諸法実相の思想を徹底させる。

ここに恐らく禅宗としての特殊の立場があり、そうして道元の解する「悉有」が単なる諸法実相の思想でなくなる契機も存するのであろう。

客観というのは諸法実相の謂いである。

その自然の現れを天台では諸法実相とよんでおる。

――実相観入という言葉は知らない――　諸法実相を裏返せば一念三千となる。

仏教の諸法実相という概念は、現実のありのままの姿を捉えることを説く。

日々の出来事の中に諸法実相を見出すことで、心の平安を得られると彼は語った。

諸法実相を理解することは、煩悩から解放される道だと教えられている。