対象化

今読んでみても、筆者の死に対する厳粛なおののきと、彼をそこに追いやったものを対象化しようとする精神の張りとの緊張には、胸が締まります。

ただ統一が抽象せられ、対象化せられた時、別の意識となって現われる、しかしこの時は已に統一の作用を失っているのである。

何処までも自己の中に自己否定を含み、自己否定を媒介として働くものというのは、自己自身を対象化することによって働くものでなければならない。

事実カントは第一の純粋直観に関しては常に幾何学的に対象化された空間を例に引くのである。

之によって見れば形式的直観とは実はすでに対象化されたものであると見ねばならぬ。

それでは形式的直観の未だ対象化されない処のものは何であるか。

併しながら第一の純粋直観が先に述べた意味に於て形式的直観（対象化されたる）に帰する以上その対立たる直観形式も亦形式的直観（対象化されざる）に帰する外はない。

それ故かくして純粋直観と直観形式との対立は対象化された形式的直観と未だ対象化されざる形式的直観との対立に移って来る。

現代社会では、女性の対象化が問題視されることがある。

彼は、相手を単なる情報処理の対象としか見ていなかった。

「この広告は、消費者をモノとして対象化しているという批判もあるね。」「確かに、その見方も一理ある。」