室寿き

顕宗紀の室寿詞は「我が常世たち」の文句を結んでゐます。

「うまさけ餌香の市に、価もてかはず（顕宗紀・室寿詞）」などあるのも、市が物々交換を行うた時代を見せてゐるのです。

此意味で室寿詞は、真の意味の寿詞ではない。

顕宗天皇の伝説で見ても、室寿詞が一面享楽的な文章を派生してゐる様子が見える。

万葉集の文学的態度は、宴遊歌及び其拡張なる室寿・覊旅の歌にはじまると言うてよい。

わがとこよたち（顕宗紀、室寿詞の末）妙呪者は、常のもあれど、まらひとの新のくすりし……（仏足石の歌）など歌はれた常世神も、全然純化した神とならぬ中に、性格が分化して来た。

さうした異神群行し来つて、鎮祭を司る遺風を伝へたものは、大殿祭や室寿ばかりではなかつた。

室寿詞は、いはひ詞の代表形式で、すべての呪言が其型に這入つて発想せられた事実は証明する事が出来る。