座定

かくて虹汀は心静かに座定を出で、家人を招き集めて演べけるやうは「吾、法力によつて、呉家の悪因縁を断つ事を得たり。

礼おわり、座定まって、孔明の来意を聞くと、隠士は呵々と笑って、「この老夫は、山野の世捨て人で、何も世の中の人へ尽すことはできないと思うていたところへ、丞相が駕をまげ給わんなど、望外のよろこび、いや畏れ多い次第です。

」答へ白さく、「御母を取り、大｜湯坐・若｜湯坐定め（御母を取り……湯坐に定めてと訓む方が正しいであろう。

」答へ白さく、「御母を取り、大｜湯坐・若｜湯坐定め（御母を取り……湯坐に定めてと訓む方が正しいであらう。

よく、坐定、立定、火定などといつて、大悟した大往生のやうに名僧傳に書いてある死に方なども、あれは、禪からいつても、滿點ではないらしい。

坐定はもつとも多く、火定は惠林寺の快川などがやつて有名であり、女でも鎌倉の惠春尼のやうな美僧さへやつて見せてゐるが、立定では、妙心寺の關山和尚があるのみである。

なるほど、さういはれてみると、火定でも、坐定でも、意識がある。