仲保

殊に来らんとする神の震怒の日に於ける彼等の仲保者又救出者として仰いだのである、「千世経し磐よ我を匿せよ」との信者の叫は殊に審判の日に於て発せらるべきものである、而して此観念が強くありしが故に彼等の説教に力があったのである。

第七講　ヨブ仲保者を要求す第九章の研究◯ヨブの友三人は、ヨブに望みし災禍を彼の隠れたる罪の結果と誤断した。

そして三十三節にては「また我らの間には我ら二個の上に手を置くべき仲保あらず」といいて、彼は神と己の間に仲保者のなきを遺憾としたのである。

「仲保あらず」というは仲保を欲する心を示した語である。

ヨブのこの叫びは、神の探究におのずと伴う仲保要求の最初の声である。

そして十九章二十五節に至れば「われ知る我を贖う者は活く、後の日に彼れ必ず地の上に立たん」といいて、仲保者出現の確固たる希望を歌っているのである。

◯しかしてヨブの仲保要求の完全に充たされたるは、勿論イエスの降世に依てである。

新約聖書はいう「それ神は一位なり、また神と人との間には一位の仲保あり、すなわち人なるキリストイエスなり」と（テモテ前書二の五）。

友人間の仲保役を務めるのは大変だ。

彼は長年の経験から、的確な仲保をしてくれる。

仲保のおかげで、両者の関係は修復された。