日暦

仕方なく氣休めの言葉を何かかにか云ふと、その言葉を後生大事と覺え込んでゐて、醫者にかかつてゐる間、一日一日暦をめくつて、その約束の日に近づくのを、千秋の思ひで待ちかねてゐた。

二十二　長火鉢の側の柱にかかった日暦の頁に遊びごとや来客などの多い正月一ト月が、幻のように剥がれて行った。

人民社中の日暦の同人、荒木巍氏など先頭に立って「もしやられたら僕らの生活を保障してくれるか」と武田に迫った由。

樹明君のニホヒは残つてゐたが、姿は見えなかつた（日暦が今日になつてゐたから来庵はタシカだ）。

」わたくしは今「慊堂日暦」を閲して、纔に甲申の歳に至つてゐる。

わたくしは未だ慊堂日暦の丙申の部を閲することを得ない。

伊沢氏尚歯会に来集した館松崎以外の老人の誰々なるかが、或は日暦中に見出されはせぬだらうか。

わたくしは偶松崎慊堂文政甲申の日暦を閲して、「十五日（六月）晴、熱、都下祭山王、結綵六十余車、扮戯女舞数十百輩、満城奔波如湧」の文が目に留まつた。

毎朝、起きてすぐに壁の日暦を一枚めくるのが、祖母の長年の日課だった。

古い商店の壁には、めくられるのを忘れた数日前の日暦がそのまま掛かっていた。

日暦には今日の格言や月の満ち欠けが記されており、朝のちょっとした楽しみだ。

明治維新に伴い、太陰暦から日暦へと暦の基準が大きく変更された。

日暦の導入によって、農作業のサイクルと実際の季節のズレが解消された。

この地域に伝わる伝統行事は、今でも日暦ではなく旧暦に基づいて行われる。