槌の子

翌朝村人僧の教えのままに、馬頭と金魚、および三足鶏の屍を見出し、また寺の乾の隅の柱上より槌の子を取り下ろす。

この槌の子がもっとも悪い奴で、他の諸怪を呼んだのだ。

槌の子を乾の隅に置くと怪をなすという。

鳥追いの唄の文句には後に若干の増減があったが、ムグラモチを驚かす槌の子の響き、肥桶のきしみ、これに付け加えた畏嚇の語のごときは、北も南も一様に簡明であって、ただ奥羽・越後の諸県では凍った雪の上を、あるくばかりが西南との相違である。

湯アガリもぐでりんもそんな用事で私を訪れたわけではないのですが、何でも形式的なことを悦ぶ湯アガリは、もうそつちのことばかり無気になつて、ぐでりんと私とを握手させたり、自分は飲みもしないのに盃をあちらこちらへ回したりした後に、凝つと腕を組んで瞑想に耽つたりするのです。

加けにあいつは毎晩遅くまで何をしてゐるんだか知らないが、もづもづしてゐて、ほんたうに変な奴だわね、わざと遅くなつてお湯に這入つたりして――屹度、こつちのことでもが気になつて眠れないのかも知れないわ。

「寝てゐて鎖が引けるもので、あつちのこそとめて置けば好いんだのに、つい兄さんは鎖を引つ張つてしまふのらしい。

良因　　なに、こつちのことでございます。

昔から日本では、未確認生物の槌の子の目撃談が語り継がれている。

彼は子供の頃から槌の子の存在を信じ、いつか見つけたいと願っていた。

地元の博物館で、槌の子に関する資料が展示されていた。