不可知的

我々は自然現象をば我々の主観と関係なき純客観的現象であると考えているが故に、この自然の統一力も我々の知り得べからざる不可知的或者と考えられている。

従ってその統一的自己は我々の意識と何らの関係のない不可知的或者ではなく、実に我々の意識の統一作用その者である。

たとえばここに一個の石がある、この石を我々の主観より独立せる或不可知的実在の力に由りて現じた者とすれば自然となる。

働かない精神その者は、働かない物その者の如く不可知的である。

ロバルトソン・スミスも「宗教は不可知的力を恐れるより起るのではない、己と血族の関係ある神を敬愛するより起るのである、また宗教は個人が超自然力に対する随意的関係ではなくして、一社会の各員がその社会の安寧秩序を維持する力に対する共同的関係である」といっている。

それで神の精神という如きことは、一方より見ればいかにも不可知的であるが、また一方より見ればかえって我々の精神と密接しているのである。

人は真実在は不可知的というかも知らない。

然らば自己は単に不可知的か。

彼は神の存在について、不可知的な立場を貫いている。

物事の本質は完全には理解できないという、不可知的な考え方に共感する。

複雑すぎる社会情勢に対し、不可知的な態度をとる知識人も多い。