否定の否定

――・否定の否定、そして肯定。

正、反、合とか、否定の否定とかいつた形式を覺えることでなく、物を辯證法的に分析することを學ぶことが問題である、辯證法の形式にはめて物を考へるといふのでなく、物をほんとに掴むと辯證法になるといふのでなければならぬ。

そこには否定の否定がある。

人の一つの行為が、その内面に無限なる群の（否定の否定、さらに無限なる否定としての）行為を胎むこと、その限りない集合、そこに存在の原現象がその相を露わにする。

しからばその否定は否定の否定であり、従ってこの否定において没せられる我そのものがすでに一つの否定態でなくてはならぬ。

悠々として観る態度が否定の否定を意味すると見るとき、我々はこの書の優れたる力を充分に理解し得るかと思う。

しかしこのことは否定の否定が実現せられ得るためにまず第一の否定が明白に行なわれねばならぬことをさしているにほかならぬ。

悠々たる観の世界は否定の否定の立場として自他不二の境に我々を誘い込むのである。

ヘーゲル哲学における否定の否定は、より高い次元への発展を意味する。

矛盾を乗り越えて新しい統合に至る、否定の否定というプロセス。

社会の進歩を説明するモデルとして、否定の否定の概念を導入する。