玉梓

八房の前世は、彼の金碗孝吉に誅せられたる奸婦｜玉梓なり。

又た義実が自白の言に「かくてかの玉梓が。

然れば、馬琴の八房は玉梓の後身たること、仏説に拠つて因果の理を示すものなること明瞭なり、然して、この八房をして伏姫を背ひ去るに至らしめたる原因は何ぞと問ふに、事成る時は、伏姫の婿にせんと言ひたる義実の一言なり。

彼は玉梓の悪霊を代表すると共に、仏説の所謂凡悩なるものを代表せり、この凡悩の人間に纏※するの実象を縮めて、之を伏姫と呼べる清浄無垢の女姫に加へたり。

忽ち対句の方で発達した譬喩表現に圧倒せられて、姿は易つて了うたが、でも、玉桙・玉梓と言へば道・使を聯想したのは、譬喩にばかりもなりきらなかつたのである。

しかし、人目については困るので何｜喰わぬ顔で拾い上げ、ふところに入れたが、こうまでされても、いやそれだから一層思いがいやまさるばかり、もう一度戻ってくると、たまずさを今は手にだに取らじとや　　さこそ心に思い捨つとも　と書いて投げ入れた。

それは前のたまずさにお示ししたようにふしぎな一つ家の灯びがもとでございました。

遠く離れた恋人から、待ちに待った玉梓が届いた。

「この玉梓をどうかあの方へ届けておくれ」と、彼女は使者に手紙を託した。

文机の上に置かれたままの玉梓には、まだ封を切った形跡がない。