融

とおる

名詞

標準

文例 · 用例

ここに云う味いは、芸術組成上の諸種の要素の、調合融合上から起る味いを云い、要素とは芸術組成上に必要なる、思想材料言語句法の各要素を云うのである。

— 伊藤左千夫『歌の潤い』青空文庫

人もあらぬ実験室の夜の更けにしづかにひびく装置を聞きぬ　この歌は題目が殊に新しく、着想も面白いが、その題目や着想が淡い情調に融合されて、少しも目立たないで能く単純化が行われて居る。

— 伊藤左千夫『歌の潤い』青空文庫

作歌に従うものは、この不可説なる、融合統一力の依て起る神意を考うべきである。

— 伊藤左千夫『歌の潤い』青空文庫

さらば我等の詩想は、それが意識されると同時に、常にこの音樂の心像と結びつけられ、互に融合して自然と外部に流出する。

— 萩原朔太郎『青猫』青空文庫

色が融熱して※轉を始めたときに、色と色とが混濁して或る一色となる。

— 萩原朔太郎『散文詩・詩的散文』青空文庫

具象的（具体的）なる存在とは、実に多が一の中で融け合い、部分が全体の中において、有機的に滲透混和して統一されたものに外ならない。

— 萩原朔太郎『詩の原理』青空文庫

換言すれば彼等は、対象の物に就いて物を見ずして、それを自己の主観に引き入れ、気分や感情の中に融かしてしまう。

— 萩原朔太郎『詩の原理』青空文庫

対象が心内になく、外界にある場合も同様で、例えば西行のような詩人は、自然の風物について、自然それ自体を観照しているのではなく、いつも主観の感情を高調し、感情それ自身の気分の中に、自然を融かし込んでいるのである。

— 萩原朔太郎『詩の原理』青空文庫

ウィキペディア

『融』（とおる）は、平安時代の左大臣源融とその邸宅・河原院をめぐる伝説を題材とする能の作品。五番目物・貴人物に分類される。囃子に太鼓が入る太鼓物である。作者は世阿弥。