比丘尼

眼の大きい、鼻の高い、よき坊さんです』『その同じ時、あなた比丘尼となりましょう。

しかしもし、現実に八雲が世捨人になったとしたら、おそらくその貞淑な夫人もまた、『その同じ時』比丘尼になったかも知れないのである。

先ず『諸国咄』の序文に「世間の広き事国々を見めぐりてはなしの種をもとめぬ」とあって、湯泉に棲む魚や、大蕪菁、大竹、二百歳の比丘尼等、色々の珍しいものが挙げてある。

西鶴の人間に関する観察帰納演繹の手法を例示するものとしてはまた『織留』中の「諸国の人を見しるは伊勢」に、取付虫の寿林、ふる狸の清春という二人の歌比丘尼が、通りがかりの旅客を一見しただけですぐにその郷国や職業を見抜く、シャーロック・ホールムス的の「穿ち」をも挙げておきたい。

京橋下の一流は御濠の鍛冶橋南より比丘尼橋紺屋橋を経て来り、京橋の東炭谷橋白魚橋の下に出で、こゝにて南は真福寺橋下より来る一水と会し、北は兜橋より弾正橋下を経来れる一水と会し、桜橋東にてまた南より来る小渠と会し、遂に中の橋稲荷橋下を過ぎてこゝに来れるなり。

その子を連れて、勧進比丘尼で、諸国を廻って親子の見世ものになったらそれまで、どうなるものか。

「綺麗な比丘尼」と父は云った。

父は切絵図を調べて、綺麗な比丘尼の家が、本世尊院の境内であったことを知った。

古いお寺の縁側で、年老いた比丘尼が静かにお経を唱えていた。

俗世を捨てて比丘尼となった彼女は、質素な庵で一人暮らしている。

尼寺の門を叩き、私は比丘尼になるための修行を積みたいと申し出た。

室町時代の通りを、歌や踊りを披露しながら比丘尼が歩いていく。

祭りの喧騒の中、琵琶を弾く比丘尼の周りに多くの人々が集まっていた。

村から村へと渡り歩く比丘尼の姿は、当時の絵巻物にも描かれている。

江戸時代の路地裏で、笠を深く被った比丘尼が客を引いていたという記録が残っている。

表向きは比丘尼の姿をしながら、春をひさぐ女たちの悲哀が物語に綴られている。

遊郭の華やかさとは裏腹に、街角に立つ比丘尼の生活は困窮を極めていた。

貴族の姫君の失敗を誤魔化すため、そばに仕える比丘尼が自らの粗相として謝罪した。

当時の身分制度を象徴するように、不名誉な役目を負わされる比丘尼という存在があった。

殿中で響いた音の身代わりにされ、若い比丘尼は顔を赤らめて平伏した。