行星

是｜牛董氏重力の理法、夾波列爾氏行星軌道の理法、慕徹氏の行星軌道逼近の理法等の如き、皆人事に關せざる者を指し、人の發明に因るとは雖へども、人心の想像して定めたる理と異にして、客觀に屬する者なり。

栖鳳先生の教え方は、こうせいと言う様に、決して師匠が押し付けずに、そのものの個性と特徴とを引伸ばすように教えられ、暗示的でその時には先生の言われた事がわからなかったが、あとで考えて見て成る程と合点が出来るようにな……。

けれど、玉月にも、「さあ……」と考えたきり、にわかに、その処置をこうせいといいつけることも迷わせられた。

その関与が、実は、将軍吉宗の意に出て、隠し目付藪田助八へ、（こうせい。

不審な奴と見、油断はいたしておりません」「いや、それよりもだ、いッそこうせい。

ムム、こうせい右馬介」「は」「やはりわしは両三日、伯父上の屋敷にとどまる。

そしてただたんに、「よせ」　とか、「やるがいい」　とかの、判断と注意だけを与えるにとどまって、いちいち「こうせい」「ああせい」と、細かなさしずはしなかった。

古の天文学者は、夜空を彷徨うように動く「行星」に神々の名をつけた。

かつての東洋の文献では、水星や金星などの惑星を総称して行星と呼んでいた。

望遠鏡がない時代、人々は肉眼で観測できる五つの行星を特別な存在として崇めた。