正帝

例へば第二巻所載｜侠女の如きも、実は宦人年羹堯の女が、雍正帝を暗殺したる秘史の翻案に外ならずと云ふ。

父帝なる文武天皇は曾祖父、元明帝は祖母、元正帝は母と言ふ形に表され、而も皆一つの天皇であつて、天神の顕界に於ける応身（御憑身）であり、当時の理会では、御孫であつた。

聖武帝の御心も、元正帝の御心も、同一人の様な感情や待遇で示されてゐる。

」と議決したが、雍正帝は、朕念。

勿論雍正帝は今囘の處置を以て定例となすべからず、又地方官憲はよく管内の人民に、割肝輕生の愚擧を懇戒すべき旨を仰せ下されて居るが、兔に角この時以來、國初の禁令のやや弛緩されたのは爭ふことが出來ぬ。

近く清の雍正帝はその『聖諭廣訓』中に、立家廟篤宗族を以て、天下太平の本源と斷定して居る。

唐には玄宗の『御注孝經』があり、清には順治帝の『御注孝經』があり、康煕帝の『孝經衍義』があり、更に雍正帝の『御纂孝經集注』がある（『欽定四庫全書總目』卷卅二及び『聖諭廣訓』參看）。

康煕帝や、雍正帝は、拜孔・祭祖の儀式に反對する如き、國體に背叛する宗教は、支那國内に宣布することを嚴禁した。