惑情

其文言を見ると、仏教・道教に厳重な区劃は考へてゐなかつた様であるが、万葉巻五の憶良の「令反惑情歌」は、其禁令の直訳なのに拘らず、道教側の弊ばかり述べてゐる。

万葉集巻五にある憶良の「令反惑情歌」（神亀五年作か）の如きも、聖武天皇の詔詞を飜訳したものなることは明らかだ。

今、その要点を一口につまんで申せば、余おもえらく、世人が迷心、惑情を去り難きは、全く天運といえる一大怪物が目前にかかりて、なにほど己の心をたずねてみても、サッパリ分からぬ故であります。

○ひさかたの天道は遠しなほなほに家に帰りて業を為まさに　〔巻五・八〇一〕　山上憶良　山上憶良は、或る男が、両親妻子を軽んずるのをみて、その不心得を諭して、「惑情を反さしむる歌」というのを作った、その反歌がこの歌である。

「女」というものについても武蔵は、その魅力を、吉野に見ているし、自分という実体の中からも多分に「女」に持つ人間のあらゆる惑情を知りかけている――で今の武蔵は、その対象を恐れるよりも、自分の心を恐れるのだった。