生有

「天地無始終、人生有生死」であります。

その詩は諸君もご承知のとおり山陽の詩の一番初めに載っている詩でございます、「十有三春秋、逝者已如水、天地無始終、人生有生死、安得類古人、千載列青史」。

先是菅先生有養痾邸舎未尋芳之句、乃剪数茎奉贈、係以詩」と云ふ詩がある。

墓表には「先生有子善直、才敏而好学、多病而不能継其業、以其門人直卿為嗣」と云つてある。

元来浦和に他山会なるものがあって、師範学校と中学校の学生有志が一つの問題を提供して両方にわかれて討論したのであった。

」　と深く何事かを考へてゐたが、「形有るものは必ず破る、生有るものは必ず滅す、生者必滅は天地大自然の業だ。

○いくばくも生けらじ命を（不生有命乎）（万葉巻十二）○今宵のみ相見て、後は不相ものかも（同巻十）○幾時も不生物乎（同巻九）かう言ふ現象は、又「まし」にもある。

塩官斉安の「一切衆生有仏性」や、大※大円の「一切衆生無仏性」などを解釈する場合には、「衆生なるが故に有仏性なり」と言い、また「仏性これ仏性なれば、衆生これ衆生なり。

仏教の教えによれば、四有の一つである生有は母体で生命が宿る瞬間を指す。

輪廻転生の中で、生有から死有に至るまでの一生はほんの束の間の夢のようだ。

生有の瞬間、どのような業を背負って生まれてくるのかは前世の行いによるという。