論弁

◯二十一節は「願くは彼れ人のために神と論弁し、人の子のためにこれが友と論弁せんことを」と言う（人の子とあるも人と同じである）。

ここにおいてかヨブは己のために神と論弁しまた友と論弁して、彼の無罪の証を立つる、一種の証人を要求するのである。

「人のために神と論弁」する者、すなわち弁護者を要求せざるを得ない。

同一の神が我を責めかつわがために弁護す、同一の神が我を苦めそして我のために証すると、その明白なる矛盾あるにもかかわらず、人は神に向ってわがための証明、論弁、仲保を望むのである。

カントでさえ、多分スウェデンボルクの先例に刺激されたと見えて、その著『天界の理論』（Theorie des Himmels）中で、他の遊星にいる理性を備えた存在の属性に関して長々しい論弁を費やしているのもまた当時一般の傾向を示すものとして注意するに足りるのである。

だから父の云ふ事の当否は論弁の限にあらずとして、貰へば貰つても構はないのである。

凡そこれらの事は、前人が皆かつてこれを論弁している。

その苦痛に準ずると云われては、論弁すべき詞がない。

彼の論弁は、聴衆を惹きつけ、議論を深めた。

論弁の才能に長けた人は、弁護士や政治家に向いている。

「その論弁、すごく説得力があったよ。」