共通感覚

それが媒材となることは、その共通感覚としておのおのの領域の相互等値関連をともなう。

そしてその原型の把握が、感覚の先導によってなさるること、いわゆる共通感覚（ゲマイジン）があらゆる存在の隅々より、潜れたる形相 Eidos を見付けること、またそれへの信頼が、スポーツの美的要素の深い前提とならなくてはならない。

次に私は、精神が身体のすべての部分からではなく、ただ脳髄から、あるいはおそらくそれのみでなく単にその一つの極めて小さい部分、すなわちそこに共通感覚が存すると言われる部分から、直接に影響せられるということを、認めるのである。

だから知的常識の効用を却けたカントも、趣味判断に於ては美的常識――美的共通感覚（Sensus Communis aestheticus）――に根拠を求めることが出来、またそうせねばならなかった。

――さてそこで今の共通感官も亦やがて共通感覚にまで、その意味を転化して来るのである。

だからアリストテレスの共通感官は、やがて共通感覚という意味を受けとるようになる。

共通感覚という古典的な規定を内感又は内部知覚という主に近世哲学的な規定で尽せるかどうかには、疑問の余地があるだろうが、それは内感又は内部知覚という規定そのものに色々の決め方がある以上やむを得ないことだろう。

だが共通感覚が何かしら内部的な感覚と考えられねばならぬという一般的な点だけが今大事なのであって、それがなければ、共通感覚がなぜ後世の常識の概念の先駆として之に連なるかが、全く理解出来ないだろう。

え、それって全然共通感覚じゃないよ？

部屋を出る時は電気を消すのが共通感覚だろう？

いや〜、その判断は共通感覚から外れてると思うなぁ。