和邇

王はそれでさっそく和邇吉師という学者をよこしてまいりました。

そのとき和邇は、十｜巻の論語という本と、千字文という一巻の本とを持って来て献上しました。

柿本ノ朝臣人麻呂にしてからが、倭の和邇氏の分派であり、其本貫、其同族を参考にしても、山に関係が深いのである。

爾に其塩乾くままに、其身の皮悉くに風に吹拆えし故に、痛みて泣き伏せれば、最後に来ませる大穴牟遅神、其兎を見て、なぞも汝泣き伏せると問い給うに、兎答申さく、僕游岐島に在りて、此地へ度らまく欲つれども、度らん由無かりし故に、海の和邇を欺きて言いけらく、吾と汝と族の多き少きを競べてん。

かく言いしかば、欺かえて列伏せりし時に、吾其上を読み度りし来て今、地に下りんとする時に、汝は吾に欺かえつと言い竟れば、即ち最端に伏せる和邇、我を捕えて悉に我｜衣服を剥ぎき。

是に其言を怪しと思おして、其｜方に御子産み給うを窃伺給えば、八尋和邇になりて、葡匐委蛇き。

見る可し、独り分離の条件か、相似たるのみならず、配偶者の一方が人間にして、他の一方が蛇神と稍近き和邇なる点に於ても亦た、此説話が神婚説話の形式に合することを。

一尋和邇は一日にして、火遠理命を送り、蔵幾は旬日ならずして、東莱に達し、浦島子の船は、瞑目の間に、忽ち本土に到る。

古事記には、ワニをモチーフにした和邇の神話が記されている。

和邇氏は古代日本の有力な豪族の一つだった。

京都には和邇の地名が今も残っている。

浦島太郎伝説に登場するワニは、海の神の使いとされる。

古くから、日本の神話には様々な姿のワニが登場する。

ワニは海の支配者として恐れられる存在だった。