不生不滅

この肉体さえも仏陀と等しき不生不滅の性質や働きを得なければ究竟とは考えられなかった。

真理｜当体というものは、もっともっと奥に在って宇宙活機の根元を掴み、不生不滅、不増不減、霊々昭々として湛えております。

大乗的見地からいえば、一切は不増不減であり、不生不滅である。

乗円　諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。

しかもそれが不生不滅という意味です。

したがって生滅を滅するとか、あるいは不生不滅だとかいうことは、いかにも、合点のゆかぬことのように思われるのです。

ゆえに不生不滅ということは、むかしから仏教学者は、波と水との関係のように解釈しています。

波という現象の上から見れば、生滅起伏もあるが、水という本体そのものの上には、なんらの変化はないという立場から、「生滅」と「不生不滅」を眺めて、現象と本体の関係において見てゆくことも、もちろん、必要ではありましょう。

万物は流転するが、その根本においては不生不滅であると説かれている。

般若心経の「不生不滅、不垢不浄、不増不減」という一節を唱える。

生死の苦しみから解き放たれ、不生不滅の境地に達することを目指す。