女性の解放

と、これは真の女性の解放ではなく、その境遇がそういう交際を形作る機会を与えたに過ぎないので、従って本当に自分の立場を知るのは其処から自分の生活を切り放さなければならないでしょう。

一人一人が自分の机に向ってやっていて、そのとき書いているものがごく先へ行った女性の解放論であるにしろ、それをかく最中、家の雑用に頻々と煩わされるのはやりきれなく、妻なり誰なり女手が仕事をやれる空気をつくるために求められる。

「くれない」や「素足の娘」の作者のそれよりも一層高い精神は、男性と女性との間に、反撥や闘争ではない別個の関係を発見するに相違ないし、また別個の新しい、美しい関係を創り出す努力もし、そのための探求もするに相違ない、そういう努力や探求がなくては女性の解放などあり得ない、と、批評の筆者は力説している。

女性の解放とか自覚とかいふことが大いに叫ばれ、叫ばれるのみならず、社会的現象として幾多の実例が示された。

女性の解放が今さら叫ばれて、女性は何をすべきかに迷つてゐる風がみえるけれども、女性は、何をしなくても、「男性教育」のためにあらゆる努力と工夫とをしてもらひたい。

とともに煙草をのんだり酒をのんだりすることに女性の解放を示そうとした気風があった。

女性の解放すなわちそれまで男性の独占的な領域であった生産過程、スポーツその他において女性がますます大きな役割を果たすようになった事実は衣服に深い影響を与えた。

何世紀にもわたって中国の少女に行われてきた纏足は彼女たちを無力な障害者にし中国女性の解放運動はこの慣習との闘いで始まった。

ジョン・スチュアート・ミルの『女性の解放』（The Subjection of Women）は、フェミニスト思想の基礎を築いた論文である。

『女性の解放』は、女性の社会的・法的な権利が男性と同等であるべきだと主張している。