家説

眞志屋の家説には、寛文の頃であつたかと云つてあるが、當時の半兵衞に一人の美しい女が生れて、名を島と云つた。

袖の一邊に「三譽妙清樣小石川｜御屋形江御上り之節｜縫箔の振袖、其頃の小唄にたんだ振れ／＼六尺袖をと唄ひし物｜是也、享保十一年｜丙辰六月七日死、生年不詳、家説を以て考ふれば寛文年間なるべし、裔孫西村氏所藏」と記してある。

『垂加文集』に〈庚申縁起、帝釈猿を天王寺に来たらしむ云々、これ浮屠通家説を窃みこれを造るのみ〉とあれど、遠く三国時代に訳された『六度集経』に、羅摩王物語を出して猴王（スグリヴァ、上出）衆を率い海に臨み、以て渡るなきを憂う。

百万塔は百家説林のように、各家の随筆を収録したもので文化三年に編粋され、ひともと草はそのうちの一篇であるが、糟丘亭は上条八太郎の筆名だと聞く。

それでは、天皇即国家説となるのである。

六　天皇の将来１　天皇制の考えかた　大戦争に先だち「天皇機関説」に反対して「天皇即国家説」が、日本に、一時は大いに叫ばれた。

帝国議会において、政友会の総裁および有力な代議士は、昂然として、「天皇即国家説」を述べた。

しかしながら、一時は、天皇即国家説のほうが、迷える人民の多数から受けいれられたように見えた。